والنسخة بخط المولى علي بن محمد أمين القاري الساروي في سنة 1100 في مجموعة عند السيد هادي بن السيد حسين الإشكوري في النجف ، ومر مكاتيب ميرداماد في ( 22 : 143 ) . ( 6571 : مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي ) محمد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة 672 ، إلى أثير الدين الأبهري ، موجود في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول . ( 6572 : مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي ) المذكور إلى أثير الدين الأبهري المذكور في ( 9 : 34 ) فارسي سأله فيها عن مسائل ثلاث : 1 - في الإلهي كيف يصدر الكثير من الواحد ؟ 2 - في الطبيعي ، أي ارتباط يوجد بين الحركة والزمان ؟ 3 - في الرياضي ، أي خواص في مركز الدائرة التي يكون حاملا لمركز دائرة أخرى ؟ وكيف يكون حركة الأجرام السماوية ؟ فاجابه الأبهري بها . أوله : [ هر چند زروزگار بيداديها است . . جناب همايون وذات ميمون . . أثير الملة والدين . . ] يوجد نسخة منه في ( المجلس 19 / 2938 ) كتبت في القرن الحادي عشر وعليها تاريخ 1095 وذكرها في " فهرست المجلس " ( ج 10 : 356 ) بعنوان " نامه . . " ونسخة أخرى في ( دانشگاه 9 / 1035 ) كتبت بخط النستعليق وليس لها تاريخ . ( 6573 : مكتوب نظام أوليا ) المذكور في ( 9 : 1203 ) يوجد نسختان منه في ( باكستان ، انجمن ترقى أردو ) الأول غير مؤرخة بعلامة ( 2 ق 12 ) والثاني كتبت في 1230 في 15 صفحة وبعلامة ( 1 ق ف 112 ) ومر لنظام أوليا " فوائد الفؤاد " في ( 16 : 354 ) . نسخة مشوشة مخرومة من أولها وآخرها ، يوجد في ( دانشگاه 4895 ) كتبت بقلم النستعليق الهندي في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر ، وفيها تواريخ من ( 12 ذي الحجة 712 إلى 29 ذي الحجة 714 ) وفي خلاله أيضا ترى تاريخ 715 ، إلى 719 والنسخة في 130 ورقا كل صفحة منها في 17 سطرا ، ونسخة أخرى غير مؤرخة منه في ( بنگال 239 ) واملائاته من تاريخ 707 إلى 720 ويحتمل ان المملى قد استفاد في املائاته هذا من املاءات أستاذه التي